أدب الكاتب
ابن قتيبة • الأدب • ج1 ص286
تحقيق: محمد الدالي — مؤسسة الرسالة
تنصرف لأنها أفعال.
وكل اسم آخره ألف جمع أو تأنيث لم ينصرف، نحو " عرفاء " و " صلحاء " و " أصفياء " و " أكرياء " وأشباه ذلك.
وكل اسم في أوله زيادة، نحو " يزيد " و " يشكر " و " يعصر " و " تغلب " و " إصبع " و " أبلم " و " يرمع " و " إثمد "، كل هذا لا ينصرف في المعرفة، وينصرف في النكرة، هذا إذا كان الاسم بالزيادة مضارعا للفعل؛ فإن لم يكن مضارعا للفعل صرفته، نحو " يربوع " و " أسلوب " و " إصليت " و " يعسوب " و " تعضوض " وهو تمر.
وكل اسم عدل نحو " أحاد " و " ثناء " و " ثلاث " و " رباع " و " موحد " فهو لا ينصرف في المعرفة ولا النكرة.
#