عون المعبود شرح سنن أبي داود — ج 3
العظيم آبادي • الحديث • ج3 ص223
دار الكتب العلمية - بيروت
[1010] (نبئت أن عمران بن حصين) قال الخطابي والحديث فيه دليل على أنه لا يتشهد لسجدتي السهو وإن سجدهما بعد السلام
انتهى
وأخرج أيضا البخاري عن سلمة بن علقمة قال قلت لمحمد يعني بن سيرين في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث أبي هريرة ومفهومه أنه ورد في حديث غيره وقد روى المؤلف والترمذي وبن حبان والحاكم من طريق أشعث بن عبد الملك عن بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسهى فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم صححه الحاكم على شرطهما قال الترمذي حسن غريب وضعفه البيهقي وبن عبد البر وغيرهما ووهموا رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن بن سيرين فإن المحفوظ عنه في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد وكذا المحفوظ عن خالد بهذا الإسناد لا ذكر للتشهد فيه كما أخرجه مسلم فصارت زيادة أشعث شاذة لكن قد جاء التشهد في سجود السهو عن بن مسعود عند المؤلف والنسائي وعن المغيرة عند البيهقي وفي إسنادهما ضعف إلا أنه باجتماع الأحاديث الثلاثة ترتقي إلى درجة الحسن وليس ذلك ببعيد وقد صح ذلك عند أبي شيبة عن بن مسعود من قوله قاله الزرقاني في شرح الموطأ
[1011] (عن أيوب وهشام) بن حسان (ويحيى بن عتيق وبن عون عن محمد) أي هؤلاء الأربع كلهم يروون عن محمد بن سيرين (وقال هشام يعني بن حسان كبر) فيه دلالة على التكبير للإحرام كما هو مذهب مالك وتقدم بيانه (ثم كبر) وهذا التكبير للسجود (وسجد) للسهو لكن قوله كبر في الأول هو مما تفرد به حماد بن زيد عن هشام بن حسان كما سيذكره المؤلف الإمام
#