معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 2
البغوي • التفسير • ج2 ص69
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
ثم اختلفوا في حال هذا الطعام المحرم على بني إسرائيل بعد نزول التوراة، وقال السدي: حرم الله عليهم في التوراة ما كانوا يحرمونه قبل نزولها، وقال عطية: إنما كان محرما عليهم بتحريم إسرائيل فإنه كان قد قال: لئن عافاني الله لا يأكله لي ولد، ولم يكن محرما عليهم في التوراة، وقال الكلبي: لم يحرمه الله {عليهم} (1) في التوراة وإنما حرم عليهم بعد التوراة بظلمهم، كما قال الله تعالى: " فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم " (سورة النساء الآية 160) وقال الله تعالى: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} إلى أن قال: " ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون " (سورة الأنعام الآية (146) وكانت بنو إسرائيل إذا أصابوا ذنبا عظيما حرم الله عليهم طعاما طيبا أو صب عليهم رجزا وهو الموت.
وقال الضحاك: لم يكن شيء من ذلك حراما عليهم ولا حرمه الله في التوراة، وإنما حرموه على أنفسهم اتباعا لأبيهم، ثم أضافوا تحريمه إلى الله، فكذبهم الله عز وجل فقال: {قل} يا محمد {فأتوا بالتوراة فاتلوها} حتى يتبين أنه كما قلتم، {إن كنتم صادقين} فلم يأتوا. 63/ب فقال الله عز وجل:
فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون
{قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (95) إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين (96) فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (97) قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون (98) }
{قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين} وإنما دعاهم إلى اتباع ملة إبراهيم لأن في اتباع ملة إبراهيم اتباعه صلى الله عليه وسلم.
قوله تعالى: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا} سبب [نزول هذه الآية] (2) أن اليهود قالوا للمسلمين: بيت المقدس قبلتنا، وهو أفضل من الكعبة وأقدم، وهو مهاجر الأنبياء، وقال المسلمون بل الكعبة أفضل، فأنزل الله تعالى: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين}
{فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا} وليس شيء من هذه الفضائل لبيت المقدس.