معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 6
البغوي • التفسير • ج6 ص108
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
{قوم فرعون ألا يتقون (11) قال رب إني أخاف أن يكذبون (12) ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون (13) ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون (14) قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون (15) فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين (16) أن أرسل معنا بني إسرائيل (17) }
{قوم فرعون ألا يتقون} ألا يصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته. {قال} يعني موسى، {رب إني أخاف أن يكذبون} {ويضيق صدري} من تكذيبهم إياي، {ولا ينطلق لساني} قال: هذا للعقدة التي كانت على لسانه، قرأ يعقوب "ويضيق"، "ولا ينطلق" بنصب القافين على معنى وأن يضيق، وقرأ العامة برفعهما ردا على قوله: "إني أخاف"، {فأرسل إلى هارون} ليؤازرني ويظاهرني على تبليغ الرسالة.
{ولهم علي ذنب} أي: دعوى ذنب، وهو قتله القبطي، {فأخاف أن يقتلون} أي: يقتلونني به. {قال} الله تعالى، {كلا} أي: لن يقتلوك، {فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون} سامعون ما يقولون، ذكر "معكم" بلفظ الجمع، وهما اثنان، أجراهما مجرى الجماعة. وقيل: أراد معكما ومع بني إسرائيل نسمع ما يجيبكم فرعون. {فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين} ولم يقل: رسولا رب العالمين، لأنه أراد الرسالة، أي: أنا ذو رسالة رب العالمين، كما قال كثير: لقد كذب الواشون ما بحث عندهم ... بسر ولا أرسلتهم برسول (1)
أي: بالرسالة، وقال أبو عبيدة: يجوز أن يكون الرسول بمعنى الاثنين والجمع، تقول العرب: هذا رسولي ووكيلي وهذان وهؤلاء رسولي ووكيلي، كما قال الله تعالى: "وهم لكم عدو" (الكهف-50) ، وقيل: معناه كل واحد منا رسول رب العالمين (2) {أن أرسل} أي: بأن أرسل، {معنا بني إسرائيل} إلى فلسطين، ولا تستعبدهم، وكان فرعون استعبدهم أربعمائة سنة، وكانوا في ذلك الوقت ستمائة وثلاثين ألفا، فانطلق موسى إلى مصر وهارون بها فأخبره بذلك.