معالم التنزيل (تفسير البغوي) — ج 7
البغوي • التفسير • ج7 ص361
تحقيق: حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش — دار طيبة للنشر والتوزيع
الحق. قال عكرمة ومجاهد: مجانب للحق معاند لله.
{مناع للخير معتد مريب (25) الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد (26) قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد (27) قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد (28) ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد (29) يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد (30) }
{مناع للخير} أي للزكاة المفروضة وكل حق وجب في ماله، {معتد} ظالم لا يقر بتوحيد الله، {مريب} شاك في التوحيد، ومعناه: داخل في الريب.
{الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد} وهو النار.
{قال قرينه} يعني الشيطان الذي قيض لهذا الكافر: {ربنا ما أطغيته} ما أضللته وما أغويته، {ولكن كان في ضلال بعيد} عن الحق فيتبرأ عنه شيطانه، قال ابن عباس وسعيد بن جبير ومقاتل: "قال قرينه" يعني: الملك، قال سعيد بن جبير: يقول الكافر يا رب إن الملك زاد علي في الكتابة، فيقول الملك "ربنا ما أطغيته"، يعني ما زدت عليه وما كتبت إلا ما قال وعمل (1) ، ولكن كان في ضلال بعيد، طويل لا يرجع عنه إلى الحق.
{قال} فيقول الله {لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد} في القرآن وأنذرتكم وحذرتكم على لسان الرسول، وقضيت عليكم ما أنا قاض.
{ما يبدل القول لدي} لا تبديل لقولي، وهو قوله: "لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين" (السجدة-13) ، وقال قوم: معنى قوله: "ما يبدل القول لدي" أي: لا يكذب عندي، ولا يغير القول عن وجهه لأني أعلم الغيب. وهذا قول الكلبي، واختيار الفراء (2) ، لأنه قال: "ما يبدل القول لدي" ولم يقل ما يبدل قولي.
{وما أنا بظلام للعبيد} فأعاقبهم بغير جرم.
{يوم نقول لجهنم} قرأ نافع وأبو بكر "يقول" بالياء، أي: يقول الله، لقوله: "قال لا تختصموا"، وقرأ الآخرون بالنون، {هل امتلأت} وذلك لما سبق لها من وعده إياها أنه يملؤها