فتح الباري شرح صحيح البخاري — ج 12
الحافظ ابن حجر العسقلاني • الحديث • ج12 ص3
دار المعرفة - بيروت، 1379
بسم الله الرحمن الرحيم قوله كتاب الفرائض جمع فريضة كحديقة وحدائق والفريضة فعيلة بمعنى مفروضة مأخوذة من الفرض وهو القطع يقال فرضت لفلان كذا أي قطعت له شيئا من المال قاله الخطابي وقيل هو من فرض القوس وهو الحز الذي في طرفيه حيث يوضع الوتر ليثبت فيه ويلزمه ولا يزول وقيل الثاني خاص بفرائض الله وهي ما ألزم به عباده وقال الراغب الفرض قطع الشيء الصلب والتأثير فيه وخصت المواريث باسم الفرائض من قوله تعالى نصيبا مفروضا أي مقدرا أو معلوما أو مقطوعا عن غيرهم قوله وقول الله يوصيكم الله في أولادكم أفاد السهيلي أن الحكمة في التعبير بلفظ الفعل المضارع لا بلفظ الفعل الماضي كما في قوله تعالى ذلكم وصاكم به وسورة أنزلناها وفرضناها الإشارة إلى أن هذه الآية ناسخة للوصية المكتوبة عليهم كما سيأتي بيانه قريبا في باب ميراث الزوج قال وأضاف الفعل إلى اسم المظهر تنويها بالحكم وتعظيما له وقال في أولادكم ولم يقل بأولادكم إشارة إلى الأمر بالعدل فيهم ولذلك لم يخص الوصية بالميراث بل أتى باللفظ عاما وهو كقوله
#
الفهرس
- (قوله باب تعليم الفرائض)
- (قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة)
- (قوله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلأهله)
- (قوله باب ميراث الولد من أبيه وأمه)
- (قوله باب ميراث البنات)
- قوله ميراث بن الابن)
- (قوله باب ميراث ابنة بن مع ابنة)
- (قوله باب ميراث الجد مع الأب والإخوة)
- (قوله باب ميراث الزوج مع الولد وغيره)
- (قوله باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره)
- (قوله باب ميراث الأخوات والإخوة)
- (قوله باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة)
- (قوله باب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج)
- (قوله باب ذوي الأرحام)
- (قوله باب ميراث الملاعنة)
- (قوله باب الولد للفراش حرة كانت أي المستفرشة أو أمة)
- (قوله باب إنما الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط)
- (قوله باب ميراث السائبة)
- (قوله باب إثم من تبرأ من مواليه)
- (قوله باب إذا أسلم على يديه)
- (قوله باب ما يرث النساء من الولاء)
- (وله باب بالتنوين مولى القوم من أنفسهم)
- (قوله باب ميراث الأسير)
- (قوله باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم)
- (قوله باب ميراث العبد النصراني والمكاتب النصراني)
- (قوله باب من ادعي إلى غير أبيه)
- (قوله باب إذا ادعت المرأة ابنا)
- (قوله باب القائف)
- (كتاب الحدود)
- (قوله باب الزنا وشرب الخمر)
- (قوله باب ما جاء في ضرب شارب الخمر)
- (قوله باب من أمر بضرب الحد في البيت)
- (قوله باب الضرب بالجريد والنعال)
- (قوله باب ما يكره من لعن شارب الخمر)
- (قوله باب السارق حين يسرق)
- (قوله باب لعن السارق إذا لم يسم)
- (قوله باب الحدود كفارة)
- (قوله باب ظهر المؤمن حمى)
- (قوله باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله)
- (قوله باب إقامة الحدود على الشريف والوضيع)
- (قوله باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان)
- (قوله باب قول الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)
- (قوله باب توبة السارق)
- (قوله كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة)
- (قوله باب لم يحسم النبي صلى الله عليه وسلم المحاربين إلخ)
- (قوله باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا)
- (قوله باب بالتنوين سمر النبي صلى الله عليه وسلم)
- (قوله باب فضل من ترك الفواحش)
- (قوله باب إثم الزناة)
- (قوله باب رجم المحصن)
- (قوله باب لا يرجم المجنون والمجنونة)
- (قوله باب للعاهر الحجر)
- (قوله باب الرجم في البلاط)
- (قوله باب الرجم بالمصلى)
- (قوله باب من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام فلا عقوبة عليه بعد التوبة)
- (قوله باب إذا أقر بالحد ولم يبين)
- (قوله باب هل يقول الإمام للمقر أي بالزنا لعلك لمست أو غمزت)
- (قوله باب سؤال الإمام المقر هل أحصنت أي تزوجت ودخلت بها وأصبتها)
- (قوله باب الاعتراف بالزنا)
- قوله باب رجم الحبلى في الزنى)
- (قوله باب البكران يجلدان وينفيان)
- (قوله باب نفي أهل المعاصي والمخنثين)
- (قوله باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه)
- (قوله باب قول الله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات
- (قوله باب إذا زنت الأمة)
- (قوله باب لا يثرب على الأمة إذا زنت ولا تنفى)
- (قوله باب أحكام أهل الذمة)
- (قوله باب إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنا)
- (قوله باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان)
- (قوله باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله)
- (قوله باب ما جاء في التعريض)
- (قوله باب بالتنوين كم التعزير والأدب)
- (قوله باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة)
- (قوله باب رمي المحصنات أي قذفهن)
- (قوله باب قذف العبيد)
- (قوله باب هل يأمر الإمام رجلا فيضرب الحد غائبا عنه)
- (كتاب الديات)
- قوله باب ومن أحياها ف)
- (قوله باب قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى
- (قوله باب سؤال القاتل حتى يقر)
