الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج3 ص 282
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
وقد ترد صورة النداء لغيره مجازا كالإغراء والتحذير وقد اجتمعا في قوله تعالى: {ناقة الله وسقياها} والاختصاص كقوله: {رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت} والتنبيه كقوله: {ألا يسجدوا} والتعجب كقوله: {يا حسرة على العباد}
والتحسر كقوله: {ليتني كنت ترابا}
قاعدة
أصل النداء ب"يا"أن تكون للبعيد حقيقة أو حكما وقد ينادى بها القريب لنكت:
منها إظهار الحرص في وقوعه على إقبال المدعو نحو: {يا موسى أقبل}
ومنها كون الخطاب المتلو معتنى به نحو: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم}
ومنها قصد تعظيم شأن المدعو نحو: {يا رب} وقد قال تعالى: {فإني قريب}
ومنها قصد انحطاطه كقول فرعون: {إني لأظنك يا موسى مسحورا}