الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج4 ص 155
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
خمس آيات من أولها والنهاري من رأس تسع آيات إلى رأس اثنتي عشرة والحضري إلى رأس العشرين قلت: والسفري أولها والناسخ {أذن للذين يقاتلون} الآية والمنسوخ {الله يحكم بينكم} الآية نسختها آية السيف وقوله: {وما أرسلنا من قبلك} الآية نسختها {سنقرئك فلا تنسى}
وقال الكرماني: ذكر المفسرون أن قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم} الآية من أشكل آية في القرآن حكما ومعنى وإعرابا
وقال غيره: قوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم} الآية جمعت أصول أحكام الشريعة كلها: الأمر والنهي والإباحة والخبر
وقال الكرماني في العجائب في قوله تعالى: {نحن نقص عليك أحسن القصص} قيل هو قصة يوسف وسماها "أحسن القصص" لاشتمالها على ذكر حاسد ومحسود ومالك ومملوك وشاهد ومشهود وعاشق ومعشوق وحبس وإطلاق وسجن وخلاص وخصب وجدب وغيرها مما يعجز عن بيانها طوق الخلق وقال: ذكر أبو عبيدة عن رؤبة: ما في القرآن أعرب من قوله: {فاصدع بما تؤمر}
وقال ابن خالويه في كتاب ليس: ليس في كلام العرب لفظ جمع لغات ما النافية إلا حرف واحد في القرآن جمع اللغات الثلاث وهو قوله: {ما هن