الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 221
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
خير} لأنها بعد الإيجاب وإذا ثبت أنه إيجاب فنعم بعد الإيجاب تصديق له. انتهى.
قال ابن هشام: ويشكل عليهم أن بلى لا يجاب بها عن الإيجاب اتفاقا.
بئس
فعل لإنشاء الذم لا يتصرف.
بين
قال الراغب: هي موضوعة للخلل بين الشيئين ووسطهما، قال تعالى: {وجعلنا بينهما زرعا} .
وتارة تستعمل ظرفا وتارة اسما فمن الظرف: {لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} ، {فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} ، {فاحكم بيننا بالحق} .
ولا تستعمل إلا فيما له مسافة نحو بين البلدين أو له عدد ما: اثنان فصاعدا نحو: وبين الرجلين وبين القوم ولا يضاف إلى ما يقتضي معنى الوحدة إلا إذا كرر نحو: {ومن بيننا وبينك حجاب} ، {فاجعل بيننا وبينك موعدا} ، وقرئ قوله تعالى: {لقد تقطع بينكم} بالنصب على أنه ظرف وبالرفع على أنه اسم مصدر بمعنى الوصل.