الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 227
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
ثم لها حينئذ ثلاثة معان:
مرادفة إلى، نحو: {لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى} ، أي إلى رجوعه.
ومرادفة كي التعليلية، نحو: {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم} ، و {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} .
وتحتملها نحو: {فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} .
ومرادفة إلا في الاستثناء، وجعل منه ابن مالك وغيره: {وما يعلمان من أحد حتى يقولا} .
مسألة
متى دل دليل على دخول الغاية التي بعد إلى وحتى في حكم ما قبلها أو على عدم دخوله فواضح أنه يعمل به.
فالأول نحو: {وأيديكم إلى المرافق} ، {وأرجلكم إلى الكعبين} ، دلت السنة على دخول المرافق والكعبين في الغسل.
والثاني نحو: {ثم أتموا الصيام إلى الليل} ، دل النهي عن الوصال على عدم دخول الليل في الصيام، {فنظرة إلى ميسرة} ، فإن الغاية لو دخلت هنا لوجب الإنظار حال اليسار أيضا وذلك يؤدي إلى عدم المطالبة وتفويت حق الدائن.