الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 230
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
دون
ترد ظرفا نقيص فوق فلا تتصرف على المشهور.
وقيل: تتصرف وبالوجهين قرئ: {ومنا دون ذلك} بالرفع والنصب.
وترد اسما بمعنى " غير " نحو: {أم اتخذوا من دونه آلهة} أي غيره.
وقال الزمخشري: معناه: أدنى مكان من الشيء.
وتستعمل للتفاوت في الحال نحو زيد دون عمرو أي في الشرف والعلم.
واتسع فيه فاستعمل في تجاوز حد إلى حد نحو: {لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين} أي لا تجاوزوا ولاية المؤمنين إلى ولاية الكافرين.
ذو
اسم بمعنى صاحب وضع للتوصل إلى وصف الذوات بأسماء الأجناس كما أن " الذي " وضعت صلة إلى وصف المعارف بالجمل ولا يستعمل إلا مضافا.
ولا يضاف إلى ضمير ولا مشتق وجوزه بعضهم وخرج عليه قراءة ابن مسعود: {وفوق كل ذي علم عليم} .