الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 235
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
وبمعنى التمام فكذلك نحو: {في أربعة أيام سواء} أي تماما ويجوز أن يكون منه: {واهدنا إلى سواء الصراط} .
ولم ترد في القرآن بمعنى غير وقيل: وردت وجعل منه في البرهان: {فقد ضل سواء السبيل} وهو وهم وأحسن منه قول الكلبي في قوله تعالى: {ولا أنت مكانا سوى} : إنها استثنائية والمستثنى محذوف أي مكانا سوى هذا المكان حكاه الكرماني في عجائبه قال: وفيه بعد لأنها لا تستعمل غير مضافة.
ساء
فعل للذم لا يتصرف.
سبحان
مصدر بمعنى التسبيح لازم النصب والإضافة إلى مفرد ظاهر نحو: {وسبحان الله} ، {سبحان الذي أسرى} ، أو مضمر نحو: {سبحانه أن يكون له ولد} ، {سبحانك لا علم لنا} وهو مما أميت فعله.