الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 347
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
الثالث: التعظيم بمعنى أنه أعظم من أن يعين ويعرف، نحو: {فأذنوا بحرب} أي بحرب أي حرب {ولهم عذاب أليم} {وسلام عليه يوم ولد} {سلام على إبراهيم} {أن لهم جنات} .
الرابع: التكثير، نحو: {أإن لنا لأجرا} أي وافرا جزيلا.
ويحتمل التعظيم والتكثير معا، نحو: {وإن يكذبوك فقد كذبت رسل} أي رسل عظام ذوو عدد كثير.
الخامس: التحقير بمعنى انحطاط شأنه إلى حد لا يمكن أن يعرف نحو: {إن نظن إلا ظنا} أي ظنا حقيرا لا يعبأ به وإلا لاتبعوه لأن ذلك ديدنهم بدليل: {إن يتبعون إلا الظن} {من أي شيء خلقه} أي من شيء حقير مهين ثم بينه بقوله: {من نطفة خلقه} .
السادس: التقليل نحو: {ورضوان من الله أكبر} أي رضوان قليل منه أكبر من الجنات لأنه رأس كل سعادة.
قليل منك يكفيني ولكن
قليلك لا يقال له قليل
وجعل منه الزمخشري: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا} أي ليلا قليلا أي بعض ليل.
وأورد عليه أن التقليل رد الجنس إلى فرد من أفراده لا تنقيص فرد