الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج3 ص 59
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
النوع السادس والأربعون: في مجمله ومبينه
المجمل مالم تتضح دلالته وهو واقع في القرآن خلافا لداود الظاهري وفي جواز بقائه مجملا أقوال أصحها لا يبقى المكلف بالعمل به بخلاف غيره وللإجمال أسباب: منها الاشتراك نحو: {والليل إذا عسعس} فإنه موضوع لأقبل وأدبر: {ثلاثة قروء} فإن القرء موضوع للحيض والطهر: {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} يحتمل الزوج والولي فإن كلا منهما بيده عقدة النكاح ومنها: الحذف نحو: {وترغبون أن تنكحوهن} يحتمل"في"و"عن"ومنها: اختلاف مرجع الضمير نحو: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} يحتمل عود ضمير الفاعل في"يرفعه"إلى ما عاد عليه ضمير"إليه" وهو الله ويحتمل عوده إلى العمل والمعنى أن العمل الصالح هو الذي يرفع الكلم الطيب ويحتمل عوده إلى الكلم الطيب: أي أن الكلم الطيب وهو التوحيد يرفع العمل الصالح لأنه لا يصح العمل إلا مع الإيمان