الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج3 ص 62
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
وقوله: {فتلقى آدم من ربه كلمات} فسره قوله: {قالا ربنا ظلمنا أنفسنا} الآية وقوله: {وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا} فسره قوله في آية النحل: {بالأنثى} وقوله: {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} قال العلماء: بيان هذا العهد قوله: {لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي} إلى آخره فهذا عهده وعهدهم {لأكفرن عنكم سيئاتكم} إلى آخره وقوله: {صراط الذين أنعمت عليهم} بينه قوله: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين} الآية وقد يقع التبيين بالسنة مثل: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} {ولله على الناس حج البيت} وقد بينت السنة أفعال الصلاة والحج ومقادير نصب الزكوات في أنواعها.
تنبيه
اختلف في آيات هل هي من قبيل المجمل أو لا منها آية السرقة قيل إنها مجملة في اليد لأنها تطلق على العضو إلى الكوع وإلى المرفق وإلى المنكب وفي القطع لأنه يطلق على الإبانة وعلى الجرح