الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج3 ص 181
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
قال الشيخ بهاء الدين: وليس بشيء والإطناب قيل بمعنى الإسهاب والحق أنه أخص منه فإن الإسهاب التطويل لفائدة أو لا لفائدة كما ذكره التنوخي وغيره.
فصل
في نوعي الإيجاز
الإيجاز قسمان: إيجاز قصر وإيجاز حذف
يجاز القصر.
فالأول: هو الوجيز بلفظه قال الشيخ بهاء الدين: الكلام القليل إن كان بعضا من كلام أطول منه فهو إيجاز حذف وإن كان كلاما يعطي معنى أطول منه فهو إيجاز قصر
وقال بعضهم: إيجاز القصر هو تكثير المعنى بتقليل اللفظ
وقال آخر: هو أن يكون اللفظ بالنسبة إلى المعنى أقل من القدر المعهود عادة وسبب حسنه أنه يدل على التمكن في الفصاحة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "أوتيت جوامع الكلم."
وقال الطيبي: في التبيان الإيجاز الخالي من الحذف ثلاثة أقسام:
أحدها: إيجاز القصر وهو أن يقصر اللفظ على معناه كقوله: {إنه من سليمان} إلى قوله: {وأتوني مسلمين} جمع في أحرف