الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج3 ص 233
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
النوع الخامس: الصفة
وترد لأسباب:
أحدها: التخصيص في النكرة، نحو: {فتحرير رقبة مؤمنة}
الثاني: التوضيح في المعرفة أي زيادة البيان نحو: {ورسوله النبي الأمي}
الثالث: المدح والثناء ومنه صفات الله تعالى، نحو: {بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين} {هو الله الخالق البارئ المصور}
ومنه: {يحكم بها النبيون الذين أسلموا} فهذا الوصف للمدح وإظهار شرف الإسلام والتعريض باليهود وأنهم بعداء عن ملة الإسلام الذي هو دين الأنبياء كلهم وأنهم بمعزل عنها قاله الزمخشري.
الرابع: الذم نحو: {فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}
الخامس: التأكيد لرفع الإيهام، نحو: {لا تتخذوا إلهين اثنين} فإن "إلهين" للتثنية فاثنين بعده صفة مؤكدة للنهي عن الإشراك ولإفادة أن النهي عن "إلهين" إنما هو لمحض كونهما اثنين فقط لا لمعنى آخر من كونهما عاجزين أو غير ذلك ولأن الوحدة تطلق ويراد بها النوعية كقوله: صلى الله عليه وسلم "إنما نحن وبنو المطلب شيء واحد" وتطلق ويراد بها نفي العدة فالتثنية باعتبارها فلو قيل "لا تتخذوا إلهين" فقط