كشاف القناع عن متن الإقناع — ج 2
البهوتي • الفقه • ج2 ص204
دار الكتب العلمية
نوع من الشعير لونه لون الحنطة وطبعه كالشعير في البرودة) قال في الفروع لأنه أشبه الحبوب به، أي بالشعير في صورته (والذرة والقطنيات) بكسر القاف وفتحها وضمها وتشديد الياء وتخفيفها قاله في الحاشية (كلها كالباقلاء والحمص واللوبيا) يمد ويقصر.
(والعدس والماش والترمس) بوزن بندق قاله في الحاشية (حب عريض أصغر من الباقلاء والدخن والأرز والهرطمان) حب متوسط بين الحنطة والشعير، قاله في الحاشية (وهو الجلبانة والكرسنة والحلبة والخشخاش والسمسم) سمي ذلك قطنية من قطن يقطن في البيت.
لأنها تمكث فيه ومنه قولهم فلان قاطن بمكان كذا (ولا يجزئ الإخراج من شيرجه) أي السمسم، كإخراج قيمته (وكبزر البقول كلها، كالهندبا والكرفس والبصل وبزر قطونا) بفتح القاف وضم الطاء، يمد ويقصر.
(ونحوها وبزر الرياحين جميعا وأبازير القدر، كالكزبرة) بضم الباء وقد تفتح وأظنه معربا قاله في الحاشية (والكمون والكرويا والشونيز) يقال له: الحبة السوداء قاله في الحاشية (وكذلك حب الرازيانج، وهو الشمر والأنيسون والشهدانج) بفتح النون (وهو حب القنب، والخردل وبزر الكتان) بفتح الكاف.
(و) بزر (القطن واليقطين) وهو القرع (والقرطم) بكسر القاف والطاء، وضمهما لغة: حب العصفر قاله في الحاشية (و) حب (القثاء والخيار والبطيخ) بأنواعه.
(و) حب (الرشاد والفجل وبزر البقلة الحمقاء ونحوه) كبزر الباذنجان والخس والجزر ونحوهما.
(وتجب) الزكاة (في كل ثمر يكال ويدخر) نقل صالح: ما كان يكال ويدخر ويقع فيه القفيز ففيه العشر وما كان مثل الخيار والقثاء والبصل والرياحين والرمان فليس فيه زكاة إلا أن يباع، ويحول على ثمنه حول (كالتمر والزبيب واللوز والفستق والبندق والسماق) .
و (لا) تجب الزكاة (في عناب وزيتون) لأن العادة لم تجر بإدخاره، وهو شرط ذكر في المبدع.
(وقطن وكتان وقنب وزعفران وورس ونيل وفوة وغبيراء) وبقم (وحناء ونأرنجيل) بالهمز ويجوز تخفيفه وهو جوز الهند، الواحدة نأرنجيلة وشجرته شبيهة بالنخلة، لكنها تميل بصاحبها حتى تدنيه من الأرض لينا قاله في الحاشية (وجوز) نص عليه وعلل بأنه معدود.
(وسائر الفواكه، كالتين والمشمش) بكسر الميمين (والتوت الأظهر: وجوبها في العناب والتين والمشمش والتوت) هذا معنى كلامه في الفروع وجزم في الأحكام
#