لسان العرب — ج 2
ابن منظور • المعاجم • ج2 ص111
دار صادر - بيروت
وأثث الشيء: وطأه ووثره. والأثاث: الكثير من المال؛ وقيل: كثرة المال؛ وقيل: المال كله والمتاع ما كان من لباس، أو حشو لفراش، أو دثار، واحدته أثاثة؛ واشتقه ابن دريد من الشيء المؤثث أي الموثر. وفي التنزيل العزيز: أثاثا ورءيا
؛ الفراء: الأثاث المتاع، وكذلك قال أبو زيد. والأثاث: المال أجمع، الإبل والغنم والعبيد والمتاع. وقال الفراء: الأثاث لا واحد لها، كما أن المتاع لا واحد له، قال: ولو جمعت الأثاث، لقلت: ثلاثة آثة، وأثث كثيرة. والأثاث: أنواع المتاع من متاع البيت ونحوه. وتأثث الرجل: أصاب خيرا؛ وفي الصحاح: أصاب رياشا. وأثاثة: اسم رجل، بالضم؛ قال ابن دريد: أحسب أن اشتقاقه من هذا.
أرث: أرث بين القوم: أفسد. والتأريث: الإغراء بين القوم. والتأريث أيضا: إيقاد النار. وأرث النار: أوقدها؛ قال عدي بن زيد:
ولها ظبي يؤرثها، ... عاقد في الجيد تقصارا
وتأرثت، هي: اتقدت؛ قال:
فإن، بأعلى ذي المجازة، سرحة ... طويلا، على أهل المجازة، عارها
ولو ضربوها بالفؤوس، وحرقوا ... على أصلها، حتى تأرث نارها
وفي حديث
أسلم، قال: كنت مع عمر، رضي الله عنه، وإذا نار تؤرث بصرار.
التأريث: إيقاد النار وإذكاؤها. والإراث والأريث: النار. وصرار، بالصاد المهملة: موضع قريب من المدينة. والإراث: ما أعد للنار من حراقة ونحوها؛ وقيل: هي النار نفسها؛ قال:
محجل رجلين، طلق اليدين، ... له غرة مثل ضوء الإراث
ويقال: أرث فلان بينهم الشر والحرب تأريثا، وأرج تأريجا إذا أغرى بعضهم ببعض، وهو إيقادها؛ وأنشد أبو عبيد لعدي بن زيد:
ولها ظبي يؤرثها
والأرثة، بالضم: عود أو سرجين يدفن في الرماد، ويوضع عنده ليكون ثقوبا للنار، عدة لها إذا احتيج إليها. والإراث: الرماد؛ قال ساعدة بن جؤية:
عفا غير إرث من رماد، كأنه ... حمام، بألباد القطار، جثوم
قال السكري: ألباد القطار ما لبده القطر. والإرث: الأصل. قال ابن الأعرابي: الإرث في الحسب، والورث في المال. وحكى يعقوب: إنه لفي إرث مجد وإرف مجد، على البدل. الجوهري: الإرث الميراث، وأصل الهمزة فيه واو. يقال: هو في إرث صدق أي في أصل صدق، وهو على إرث من كذا أي على أمر قديم توارثه الآخر عن الأول. وفي حديث الحج:
إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم
، يريد به ميراثهم ملته، ومن هاهنا للتبيين مثلها في قوله: فاجتنبوا الرجس من الأوثان. وأصل همزته واو، لأنه من ورث