لسان العرب — ج 2

ابن منظور • المعاجم • ج2 ص129

دار صادر - بيروت

تنشد بيت لبيد:

أحكم الجنثي، من عوراتها، ... كل حرباء، إذا أكره صل

قال: الجنثي [الجنثي] السيف بعينه. أحكم أي رد الحرباء، وهو المسمار. من عوراتها، السيف «1»؛ وأنشد:

وليست بأسواق، يكون بياعها ... ببيض، تشاف بالجياد المناقل

ولكنها سوق، يكون بياعها ... بجنثية، قد أخلصتها الصياقل

قال: من روى أحكم الجنثي من عوراتها كل حرباء، قال: الجنثي الحداد إذا أحكم عورات الدروع لم يدع فيها فتقا، ولا مكانا ضعيفا. والجنث: أصل الشجرة، وهو العرق المستقيم أرومته في الأرض؛ ويقال: بل هو من ساق الشجرة ما كان في الأرض فوق العروق. الأصمعي: جنث الإنسان أصله؛ وإنه ليرجع إلى جنث صدق. ابن الأعرابي: التجنث أن يدعي الرجل غير أصله.

جهث: جهث الرجل يجهث جهثا: استخفه الفزع أو الغضب؛ عن أبي مالك.

جوث: الجوث: استرخاء أسفل البطن. ورجل أجوث. والجوثاء، بالجيم: العظيمة البطن عند السرة؛ ويقال: بل هو كبطن الحبلى. الليث: الجوث عظم في أعلى البطن كأنه بطن الحبلى؛ والنعت: أجوث وجوثاء. والجوث والجوثاء: القبة؛ قال:

إنا وجدنا زادهم رديا: ... الكرش، والجوثاء، والمريا

وقيل: هي الحوثاء، بالحاء المهملة. وجوثة: حي أو موضع، وتميم جوثة منسوبون إليهم. الجوهري: جواثى: اسم حصن بالبحرين. وفي الحديث:

أول جمعة جمعت بعد المدينة بجواثى

؛ هو اسم حصن بالبحرين. وفي حديث

الثلب: أصاب النبي، صلى الله عليه وسلم، جوثة.

هكذا جاء في روايته؛ قالوا: والصواب حوبة، وهي الفاقة.

فصل الحاء المهملة

حتث: التحتيث: التكسر والضعف؛ عن ابن الأعرابي.

حثث: الحث: الإعجال في اتصال؛ وقيل: هو الاستعجال ما كان. حثه يحثه حثا. واستحثه واحتثه، والمطاوع من كل ذلك احتث. والحثيثى: الاسم نفسه؛ يقال: اقبلوا دليلى ربكم وحثيثاه إياكم. ويقال: حثثت فلانا، فاحتث. قال الجوهري: الحثيثى الحث، وكذلك الحثحوث. وحثحثه كحثه، وحثثه أي حضه؛ قال ابن جني: أما قول من قال في قول تأبط شرا:

كأنما حثحثوا حصا قوادمه، ... أو أم خشف بذي شث وطباق

إنه أراد حثثوا، فأبدل من الثاء الوسطى حاء، فمردود عندنا؛ قال: وإنما ذهب إلى هذا البغداديون، قال: وسألت أبا علي عن فساده، فقال: العلة أن أصل البدل في الحروف إنما هو فيما تقارب منها، وذلك نحو الدال والطاء، والتاء والظاء، والذال والثاء، والهاء والهمزة، والميم والنون، وغير ذلك مما

الصفحة السابقة الصفحة التالية