لسان العرب — ج 5
ابن منظور • المعاجم • ج5 ص213
دار صادر - بيروت
شمر: الرواة يروون هذا الحديث بالتخفيف والتشديد وفسره أبو عبيدة فقال: جعله الله ناضرا، قال: وروي عن الأصمعي فيه التشديد: نضر الله وجهه، وأنشد:
نضر الله أعظما دفنوها، ... بسجستان، طلحة الطلحات
وأنشد شمر في لغة من رواه بالتخفيف قول جرير:
والوجه لا حسنا ولا منضورا
ومنضور لا يكون إلا من نضره، بالتخفيف. قال شمر: وسمعت ابن الأعرابي يقول: نضره الله فنضر ينضر ونضر ينضر. وقال ابن الأعرابي: نضر وجهه ونضر وجهه ونضر وأنضر وأنضره الله، بالتخفيف، ونضره، بالتخفيف أيضا. أبو داود عن النضر: نضر الله امرأ وأنضر الله امرأ فعل كذا ونضر الله امرأ، قال الحسن المؤدب: ليس هذا من الحسن في الوجه إنما معناه حسن الله وجهه في خلقه أي جاهه وقدره، قال: وهو مثل قوله:
اطلبوا الحوائج إلى حسان الوجوه
، يعني به ذوي الوجوه في الناس وذوي الأقدار. أبو الهزيل: نضر الله وجهه ونضر وجه الرجل سواء. وفي الحديث:
يا معشر محارب، نضركم الله لا تسقوني حلب امرأة
، قال: كان حلب النساء عندهم عيبا يتعايرون عليه. وقال الفراء في قوله عز وجل: وجوه يومئذ ناضرة
، قال: مشرقة بالنعيم، قال وقوله: تعرف في وجوههم نضرة النعيم
، قال: بريقه ونداه، والنضرة نعيم الوجه. وقال الزجاج في قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
، قال: نضرت بنعيم الجنة والنظر إلى ربها عز وجل. وأنضر النبت: نضر ورقه. وغلام نضير: ناعم، والأنثى نضيرة. ويقال: غلام غض نضير وجارية غضة نضيرة. وقد أنضر الشجر إذا اخضر ورقه، وربما صار النضر نعتا، يقال: شيء نضر ونضير وناضر. والناضر: الأخضر الشديد الخضرة. يقال: أخضر ناضر كما يقال: أبيض ناصع وأصفر فاقع، وقد يبالغ بالناضر في كل لون. يقال: أحمر ناضر وأصفر ناضر، روي ذلك عن ابن الأعرابي وحكاه في نوادره. أبو عبيد: أخضر ناضر معناه ناعم. ابن الأعرابي: الناضر في جميع الألوان، قال أبو منضور: كأنه يجيز أبيض ناضر وأحمر ناضر ومعناه الناعم الذي له بريق في صفائه. والنضير والنضار والأنضر: اسم الذهب والفضة، وقد غلب على الذهب، وهو النضر، عن ابن جني، وقال الأعشى:
إذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريال النضير الدلامصا
وجمعه نضار وأنضر، قال أبو كبير الهذلي:
وبياض وجه لم تحل أسراره، ... مثل الوذيلة أو كشنف الأنضر
التهذيب: النضر الذهب، وجمعه أنضر، قال الشاعر:
كناحلة من زينها حلي أنضر، ... بغير ندى من لا يبالي اعتطالها
وأنشد الجوهري للكميت:
ترى السابح الخنذيذ منها، كأنما ... جرى بين ليتيه إلى الخد أنضر
والنضرة: السبيكة من الذهب. وذهب نضار: صار هاهنا نعتا. ونضارة كل شيء: خالصه. والنضار: الخالص من كل شيء، قالت الخرنق