لسان العرب — ج 6
ابن منظور • المعاجم • ج6 ص91
دار صادر - بيروت
فصل الراء
رأس: رأس كل شيء: أعلاه، والجمع في القلة أرؤس وآراس على القلب، ورؤوس في الكثير، ولم يقلبوا هذه، ورؤس: الأخيرة على الحذف؛ قال امرؤ القيس:
فيوما إلى أهلي، ويوما إليكم، ... ويوما أحط الخيل من رؤس أجبال
وقال ابن جني: قال بعض عقيل: القافية رأس البيت؛ وقوله:
رؤس كبيريهن ينتطحان
أراد بالرؤس الرأسين، فجعل كل جزء منها رأسا ثم قال ينتطحان، فراجع المعنى. ورأسه يرأسه رأسا: أصاب رأسه. ورئس رأسا: شكا رأسه. ورأسته، فهو مرؤوس ورئيس إذا أصبت رأسه؛ وقول لبيد:
كأن سحيله شكوى رئيس، ... يحاذر من سرايا واغتيال
يقال: الرئيس هاهنا الذي شد رأسه. ورجل مرؤوس: أصابه البرسام. التهذيب: ورجل رئيس ومرؤوس، وهو الذي رأسه السرسام فأصاب رأسه. وقوله في الحديث:
إنه، صلى الله عليه وسلم، كان يصيب من الرأس وهو صائم
؛ قال: هذا كناية عن القبلة. وارتأس الشيء: ركب رأسه؛ وقوله أنشده ثعلب:
ويعطي الفتى في العقل أشطار ماله، ... وفي الحرب يرتاس السنان فيقتل
أراد: يرتئس، فحذف الهمزة تخفيفا بدليا. الفراء: المرائس والرؤوس من الإبل الذي لم يبق له طرق إلا في رأسه. وفي نوادر الأعراب: ارتأسني فلان واكتسأني أي شغلني، وأصله أخذ بالرقبة وخفضها إلى الأرض، ومثله ارتكسني واعتكسني. وفحل أرأس: وهو الضخم الرأس. والرؤاس والرؤاسي والأرأس: العظيم الرأس، والأنثى رأساء؛ وشاة رأساء: مسودة الرأس. قال أبو عبيد: إذا اسود رأس الشاة، فهي رأساء، فإن ابيض رأسها من بين جسدها، فهي رخماء ومخمرة. الجوهري: نعجة رأساء أي سوداء الرأس والوجه وسائرها أبيض. غيره: شاة أرأس ولا تقل رؤاسي؛ عن ابن السكيت. وشاة رئيس: مصابة الرأس، والجمع رآسى بوزن رعاسى مثل حباجى ورماثى. ورجل رأآس بوزن رعاس: يبيع الرؤوس، والعامة تقول: رواس. والرائس: رأس الوادي. وكل مشرف رائس. ورأس السيل الغثاء: جمعه؛ قال ذو الرمة:
خناطيل، يستقربن كل قرارة ... ومرت نفت عنها الغثاء الروائس
وبعض العرب يقول: إن السيل يرأس الغثاء، وهو جمعه إياه ثم يحتمله. والرأس: القوم إذا كثروا وعزوا؛ قال عمرو بن كلثوم:
برأس من بني جشم بن بكر، ... ندق به السهولة والخزونا
قال الجوهري: وأنا أرى أنه أراد الرئيس لأنه قال ندق به ولم يقل ندق بهم. ويقال للقوم إذا كثروا وعزوا: هم رأس. ورأس القوم يرأسهم، بالفتح، رآسة وهو رئيسهم: رأس عليهم فرأسهم وفضلهم، ورأس عليهم كأمر عليهم، وترأس عليهم