لسان العرب — ج 7
ابن منظور • المعاجم • ج7 ص18
دار صادر - بيروت
والأحمص: اللص الذي يسرق الحمائص، واحدتها حميصة، وهي الشاة المسروقة وهي المحموصة والحريسة. الفراء: حمص الرجل إذا اصطاد الظباء نصف النهار. والمحماص من النساء: اللصة الحاذقة. وحمصت الأرجوحة: سكنت فورتها. وحمص: كورة من كور الشام أهلها يمانون، قال سيبويه: هي أعجمية، ولذلك لم تنصرف، قال الجوهري: حمص يذكر ويؤنث.
حنص: هذه ترجمة انفرد بها الأزهري وقال: قال الليث الحنصأوة من الرجال الضعيف. يقال: رأيت رجلا حنصأوة أي ضعيفا، وقال شمر نحوه وأنشد:
حتى ترى الحنصأوة الفروقا ... متكئا يقتمح السويقا
حنبص: الفراء: الحنبصة الروغان في الحرب. ابن الأعرابي: أبو الحنبص كنية الثعلب واسمه السمسم. قال ابن بري: يقال للثعلب أبو الحنبص وأبو الهجرس وأبو الحصين.
حنفص: الحنفص: الصغير الجسم.
حوص: حاص الثوب يحوصه حوصا وحياصة: خاطه. وفي حديث
علي، كرم الله وجهه: أنه اشترى قميصا فقطع ما فضل من الكمين عن يده ثم قال للخياط: حصه
أي خط كفافه، ومنه قيل للعين الضيقة: حوصاء، كأنما خيط بجانب منها؛ وفي حديثه الآخر:
كلما حيصت من جانب تهتكت من آخر.
وحاص عين صقره يحوصها حوصا وحياصة: خاطها، وحاص شقوقا في رجله كذلك، وقيل: الحوص الخياطة بغير رقعة، ولا يكون ذلك إلا في جلد أو خف بعير. والحوص: ضيق في مؤخر العين حتى كأنها خيطت، وقيل: هو ضيق مشقها، وقيل: هو ضيق في إحدى العينين دون الأخرى. وقد حوص يحوص حوصا وهو أحوص وهي حوصاء، وقيل: الحوصاء من الأعين التي ضاق مشقها، غائرة كانت أو جاحظة، قال الأزهري: الحوص عند جميعهم ضيق في العينين معا. رجل أحوص إذا كان في عينيه ضيق. ابن الأعرابي: الحوص، بفتح الحاء، الصغار العيون وهم الحوص. قال الأزهري: من قال حوصا أراد أنهم ذوو حوص، والخوص، بالخاء: ضيق في مقدمها. وقال الوزير: الأحيص الذي إحدى عينيه أصغر من الأخرى. الجوهري: الحوص الخياطة والتضييق بين الشيئين. قال ابن بري: الحوص الخياطة المتباعدة. وقولهم: لأطعنن في حوصهم أي لأخرقن ما خاطوا وأفسدن ما أصلحوا؛ قال أبو زيد: لأطعنن في حوصك أي لأكيدنك ولأجهدن في هلاكك. وقال النضر: من أمثال العرب: طعن فلان في حوص ليس منه في شيء إذا مارس ما لا يحسنه وتكلف ما لا يعنيه. وقال ابن بري: ما طعنت في حوصه أي ما أصبت في قصدك. وحاص فلان سقاءه إذا وهى ولم يكن معه سراد يخرزه به فأدخل فيه عودين وشد الوهي بهما. والحائص: الناقة التي لا يجوز فيها قضيب الفحل كأن بها رتقا؛ وقال الفراء: الحائص مثل الرتقاء في النساء. ابن شميل: ناقة محتاصة وهي التي احتاصت رحمها دون الفحل فلا يقدر عليها الفحل،