لسان العرب — ج 7

ابن منظور • المعاجم • ج7 ص8

دار صادر - بيروت

بلص: البلص والبلصوص: طائر، وقيل: طائر صغير، وجمعه البلنصى، على غير قياس، والصحيح أنه اسم للجمع وربما سمي به النحيف الجسم؛ قال الجوهري: قال سيبويه: النون زائدة لأنك تقول الواحد البلصوص. قال الخليل بن أحمد: قلت لأعرابي: ما اسم هذا الطائر؟ قال: البلصوص، قال: قلت: ما جمعه؟ قال: البلنصى، قال: فقال الخليل أو قال قائل:

كالبلصوص يتبع البلنصى

التهذيب في الرباعي: البلنصاة بقلة ويقال طائر، والجمع البلنصى.

بلأص: بلأص الرجل وغيره مني بلأصة، بالهمز: فر.

بلخص: بخلص وبلخص: غليظ كثير اللحم، وقد تبخلص وتبلخص.

بلهص: بلهص كبلأص أي فر وعدا من فزع وأسرع؛ أنشد ابن الأعرابي:

ولو رأى فاكرش لبلهصا

وقد يجوز أن يكون هاؤه بدلا من همزة بلأص. قال محمد بن المكرم: وقد رأيت هذا الشعر في نسخة من نسخ التهذيب:

ولو رأى فاكرش لبهلصا

وفاكرش أي مكانا ضيقا يستخفي فيه. وتبلهص من ثيابه: خرج عنها.

بنقص: بنقص: اسم.

بهلص: أبو عمرو: التبهلص خروج الرجل من ثيابه. تقول: تبهلص وتبلهص من ثيابه؛ ومنه قول أبي الأسود العجلي:

لقيت أبا ليلى، فلما أخذته، ... تبهلص من أثوابه ثم جببا

يقال: جبب إذا هرب.

بوص: البوص: الفوت والسبق والتقدم. باصه يبوصه بوصا فاستباص: سبقه وفاته؛ وأنشد ابن الأعرابي:

فلا تعجل علي، ولا تبصني، ... فإنك إن تبصني أستبيص

هكذا أنشده: فإنك، ورواه بعضهم: فإني إن تبصني، وهو أبين؛ وأنشد ابن بري لذي الرمة:

على رعلة صهب الذفارى، كأنها ... قطا باص أسراب القطا المتواتر

والبوص أيضا: الاستعجال؛ وأنشد الليث:

فلا تعجل علي، ولا تبصني، ... ولا ترمي بي الغرض البعيدا

ابن الأعرابي: بوص إذا سبق في الحلبة، وبوص إذا صفا لونه، وبوص إذا عظم بوصه. وبصته: استعجلته. قال الليث: البوص أن تستعجل إنسانا في تحميلكه أمرا لا تدعه يتمهل فيه؛ وأنشد:

فلا تعجل علي، ولا تبصني، ... ودالكني، فإني ذو دلال

وبصته: استعجلته. وساروا خمسا بائصا أي معجلا سريعا ملحا؛ أنشد ثعلب:

أسوق بالأعلاج سوقا بائصا

وباصه بوصا: فاته. التهذيب: النوص التأخر في كلام العرب، والبوص التقدم، والبوص والبوص العجز، وقيل: لين شحمته. وامرأة بوصاء:

الصفحة السابقة الصفحة التالية