لسان العرب — ج 7

ابن منظور • المعاجم • ج7 ص85

دار صادر - بيروت

الكريص والكريز الأقط. ابن بري: الكريص الذي كرص أي دق. والكريص أيضا: بقلة يحمض بها الأقط؛ قال الشاعر:

جنيتها من مجتنى عويص، ... من مجتنى الأجزر والكريص

وقال ابن الأعرابي: الاكتراص الجمع، يقال: هو يكترص ويقلد أي يجمع، وهو المكرص والمصرب. واكترص الشيء: جمعه؛ قال:

لا تنكحن أبدا هنانه، ... تكترص الزاد بلا أمانه

كصص: الكصيص: الصوت عامة. قال أبو نصر: سمعت كصيص الحرب أي صوتها، وقيل: هو الصوت الرقيق الضعيف عند الفزع ونحوه، وقيل: هو الهرب، وقيل: الرعدة. قال أبو عبيد: أفلت وله كصيص وأصيص وبصيص وهو الرعدة ونحوها، وقيل: هو التحرك والالتواء من الجهد؛ وأنشد ابن بري لامرئ القيس:

جنادبها صرعى لهن كصيص

أي تحرك. قال: والكصيص أيضا شدة الجهد؛ قال الشاعر:

تسائل، يا سعيدة: من أبوها؟ ... وما يغني، وقد بلغ الكصيص؟

وقيل: الكصيص الانقباض من الفرق، كص يكص كصا وكصيصا وكصكص؛ عن ابن الأعرابي؛ وأنشد:

جد به الكصيص ثم كصكصا

ويقال: له من فرقه أصيص وكصيص أي انقباض. والكصيص من الرجال: القصير التار. والكصيصة: حبالة الظبي التي يصاد بها. اللحياني: يقال تركتهم في حيص بيص ككصيصة الظبي، وكصيصته: موضعه الذي يكون فيه وحبالته.

كعص: الكعيص: صوت الفأرة والفرخ. وكعص الطعام: أكله؛ وقيل: عينه بدل من همزة كأصه ومعناهما واحد. قال الأزهري: قال بعضهم الكعص اللئيم: قال: ولا أعرفه.

كنص: التهذيب: في حديث روي عن كعب أنه قال:

كنصت الشياطين لسليمان

؛ قال كعب: أول من لبس القباء سليمان، عليه السلام، وذلك أنه كان إذا أدخل رأسه للبس الثياب كنصت الشياطين استهزاء فأخبر بذلك فلبس القباء. ابن الأعرابي: كنص إذا حرك أنفه استهزاء. يقال: كنص في وجه فلان إذا استهزأ به، ويروى بالسين، وقد تقدم.

كيص: كاص عن الأمر يكيص كيصا وكيصانا وكيوصا: كع. وكاص عنده من الطعام ما شاء: أكل. وكاص طعامه كيصا: أكله وحده. ابن الأعرابي: الكيص البخل التام. ورجل كيصى وكيص؛ الأخيرة عن ابن الأعرابي: متفرد بطعامه لا يؤاكل أحدا. والكيص: اللئيم الشحيح، والقولان متقاربان. قال أبو علي: والكيص الأشر؛ وقول النمر بن تولب:

رأت رجلا كيصا يلفف وطبه، ... فيأتي به البادين، وهو مزمل

قال ابن سيده: يحتمل أن تكون ألف كيصا فيه

الصفحة السابقة الصفحة التالية