لسان العرب — ج 9
ابن منظور • المعاجم • ج9 ص215
دار صادر - بيروت
تئط وتأدوها الإفال مربة ... بأوطانها من مطرفات الحمائل «1»
مطرفات: أطرفوها غنيمة من غيرهم. ورجل طرف ومتطرف ومستطرف: لا يثبت على أمر. وامرأة مطروفة بالرجال إذا كانت لا خير فيها، تطمح عينها إلى الرجال وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه. وفي حديث
زياد في خطبته: إن الدنيا قد طرفت أعينكم
أي طمحت بأبصاركم إليها وإلى زخرفها وزينتها. وامرأة مطروفة: تطرف الرجال أي لا تثبت على واحد، وضع المفعول فيه موضع الفاعل؛ قال الحطيئة:
وما كنت مثل الهالكي وعرسه، ... بغى الود من مطروفة العين طامح
وفي الصحاح: من مطروفة الود طامح؛ قال أبو منصور: وهذا التفسير مخالف لأصل الكلمة. والمطروفة من النساء: التي قد طرفها حب الرجال أي أصاب طرفها، فهي تطمح وتشرف لكل من أشرف لها ولا تغض طرفها، كأنما أصاب طرفها طرفة أو عود، ولذلك سميت مطروفة؛ الجوهري: ورجل طرف «2» لا يثبت على امرأة ولا صاحب؛ وأنشد الأصمعي:
ومطروفة العينين خفاقة الحشى، ... منعمة كالريم طابت فطلت
وقال طرفة يذكر جارية مغنية:
إذا نحن قلنا: أسمعينا، انبرت لنا ... على رسلها مطروفة لم تشدد «3»
قال ابن الأعرابي: المطروفة التي أصابتها طرفة، فهي مطروفة، فأراد كأن في عينيها قذى من استرخائها. وقال ابن الأعرابي: مطروفة منكسرة العين كأنها طرفت عن كل شيء تنظر إليه. وطرفت عينه إذا أصبتها بشيء فدمعت، وقد طرفت عينه، فهي مطروفة. والطرفة أيضا: نقطة حمراء من الدم تحدث في العين من ضربة وغيرها. وفي حديث
فضيل: كان محمد بن عبد الرحمن أصلع فطرف له طرفة
؛ أصل الطرف: الضرب على طرف العين ثم نقل إلى الضرب على الرأس. ابن السكيت: يقال طرفت فلانا أطرفه إذا صرفته عن شيء، وطرفه عنه أي صرفه ورده؛ وأنشد لعمر بن أبي ربيعة:
إنك، والله، لذو ملة، ... يطرفك الأدنى عن الأبعد
أي يصرفك؛ الجوهري: يقول يصرف بصرك عنه أي تستطرف الجديد وتنسى القديم؛ قال ابن بري: وصواب إنشاده:
يطرفك الأدنى عن الأقدم
قال: وبعده:
قلت لها: بل أنت معتلة ... في الوصل، يا هند، لكي تصرمي
وفي حديث
نظر الفجأة: وقال اطرف بصرك
أي