لسان العرب — ج 11
ابن منظور • المعاجم • ج11 ص109
دار صادر - بيروت
رومي عرب كأن أصله كريال. قال شمر: العرب تجعل الجريال لون الخمر نفسها وهي الجريالة؛ قال ذو الرمة:
كأني أخو جريالة بابلية ... كميت، تمشت في العظام شمولها
فجعل الجريالة الخمر بعينها، وقيل: هو لونها الأصفر والأحمر. الجوهري: الجريال الخمر وهو دون السلاف في الجودة. ابن سيدة: والجريال أيضا سلافة العصفر. ابن الأعرابي: الجريال ما خلص من لون أحمر وغيره. والجريال: البقم. وقال أبو عبيدة: هو النشاستج. والجريال: صبغ أحمر. وجريال الذهب: حمرته؛ قال الأعشى:
إذا جردت يوما، حسبت خميصة ... عليها، وجريال النضير الدلامصا
شبه شعرها بالخميصة في سواده وسلوسته، وجسدها بالنضير وهو الذهب، والجريال لونه. والجريال: فرس قيس بن زهير.
جرثل: جرثل التراب: سفاه بيده.
جردحل: الجردحل من الإبل: الضخم. ناقة جردحل: ضخمة غليظة. وذكر عن المازني أن الجردحل الوادي؛ قال ابن سيده: ولست منه على ثقة. الأزهري: شمر رجل جردحل وهو الغليظ الضخم، وامرأة جردحلة كذلك؛ وأنشد:
تقتسر الهام، ومرا تخلي ... أطباق صر العنق الجردحل
جزل: الجزل: الحطب اليابس، وقيل الغليظ، وقيل ما عظم من الحطب ويبس ثم كثر استعماله حتى صار كل ما كثر جزلا؛ وأنشد أحمد بن يحيى:
فويها لقدرك، ويها لها ... إذا اختير في المحل جزل الحطب
وفي الحديث:
اجمعوا لي حطبا جزلا
أي غليظا قويا. ورجل جزل الرأي وامرأة جزلة بينة الجزالة: جيدة الرأي. وما أبين الجزالة فيه أي جودة الرأي. وفي حديث موعظة النساء:
قالت امرأة منهن جزلة
أي تامة الخلق؛ قال: ويجوز أن تكون ذات كلام جزل أي قوي شديد. واللفظ الجزل: خلاف الركيك. ورجل جزل: ثقف عاقل أصيل الرأي، والأنثى جزلة وجزلاء. قال ابن سيده: وليست الأخيرة بثبت. والجزلة من النساء: العظيمة العجيزة، والاسم من ذلك كله الجزالة. وامرأة جزلة: ذات أرداف وثيرة. والجزيل: العظيم. وأجزلت له من العطاء أي أكثرت. وعطاء جزل وجزيل إذا كان كثيرا. وقد أجزل له العطاء إذا عظم، والجمع جزال. والجزلة: البقية من الرغيف والوطب والإناء والجلة، وقيل: هو نصف الجلة. ابن الأعرابي: بقي في الإناء جزلة وفي الجلة جزلة ومن الرغيف جزلة أي قطعة. ابن سيده: الجزلة، بالكسر، القطعة العظيمة من التمر. وجزله بالسيف: قطعه جزلتين أي نصفين. والجزل: القطع. وجزلت الصيد جزلا: قطعته باثنتين. ويقال: ضرب الصيد فجزله جزلتين أي قطعه قطعتين. وجزل يجزل إذا قطع. وفي حديث الدجال:
يضرب رجلا بالسيف فيقطعه جزلتين
؛ الجزلة، بالكسر: القطعة، وبالفتح المصدر. وفي حديث
خالد: لما انتهى إلى العزى ليقطعها فجزلها باثنتين.
وجاء زمن الجزال