لسان العرب — ج 12
ابن منظور • المعاجم • ج12 ص28
دار صادر - بيروت
قال: ويروى البيت للأخيلية. ويقال: إنه لحسن الأمة أي الشطاط. وأمة الوجه: سنته وهي معظمه ومعلم الحسن منه. أبو زيد: إنه لحسن أمة الوجه يعنون سنته وصورته. وإنه لقبيح أمة الوجه. وأمة الرجل: وجهه وقامته. والأمة: الطاعة. والأمة: العالم. وأمة الرجل: قومه. والأمة: الجماعة؛ قال الأخفش: هو في اللفظ واحد وفي المعنى جمع، وقوله في الحديث:
إن يهود بني عوف أمة من المؤمنين
، يريد أنهم بالصلح الذي وقع بينهم وبين المؤمنين كجماعة منهم كلمتهم وأيديهم واحدة. وأمة الله: خلقه: يقال: ما رأيت من أمة الله أحسن منه. وأمة الطريق وأمه: معظمه. والأمم: القصد الذي هو الوسط. والأمم: القرب، يقال: أخذت ذلك من أمم أي من قرب. وداري أمم داره أي مقابلتها. والأمم: اليسير. يقال: داركم أمم، وهو أمم منك. وكذلك الاثنان والجمع. وأمر بني فلان أمم ومؤام أي بين لم يجاوز القدر. والمؤام، بتشديد الميم: المقارب، أخذ من الأمم وهو القرب؛ يقال: هذا أمر مؤام مثل مضار. ويقال للشيء إذا كان مقاربا: هو مؤام. وفي حديث
ابن عباس: لا يزال أمر الناس مؤاما ما لم ينظروا في القدر والولدان
أي لا يزال جاريا على القصد والاستقامة. والمؤام: المقارب، مفاعل من الأم، وهو القصد أو من الأمم القرب، وأصله مؤامم فأدغم. ومنه حديث
كعب: لا تزال الفتنة مؤاما بها ما لم تبدأ من الشام
؛ مؤام هنا: مفاعل، بالفتح، على المفعول لأن معناه مقاربا بها، والباء للتعدية، ويروى مؤما، بغير مد. والمؤام: المقارب والموافق من الأمم، وقد أمه؛ وقول الطرماح:
مثل ما كافحت محزوبة ... نصها ذاعر ورع مؤام
يجوز أن يكون أراد مؤام فحذف إحدى الميمين لالتقاء الساكنين، ويجوز أن يكون أراد مؤام فأبدل من الميم الأخيرة ياء فقال: مؤامي ثم وقف للقافية فحذف الياء فقال: مؤام، وقوله: نصها أي نصبها؛ قال ثعلب: قال أبو نصر أحسن ما تكون الظبية إذا مدت عنقها من روع يسير، ولذلك قال مؤام لأنه المقارب اليسير. قال: والأمم بين القريب والبعيد، وهو من المقاربة. والأمم: الشيء اليسير؛ يقال: ما سألت إلا أمما. ويقال: ظلمت ظلما أمما؛ قال زهير:
كأن عيني، وقد سال السليل بهم، ... وجيرة ما هم لو أنهم أمم
يقول: أي جيرة كانوا لو أنهم بالقرب مني. وهذا أمر مؤام أي قصد مقارب؛ وأنشد الليث:
تسألني برامتين سلجما، ... لو أنها تطلب شيئا أمما
أراد: لو طلبت شيئا يقرب متناوله لأطلبتها، فأما أن تطلب بالبلد السباسب السلجم فإنه غير متيسر ولا أمم. وأم الشيء: أصله. والأم والأمة: الوالدة؛ وأنشد ابن بري:
تقبلها من أمة، ولطالما ... تنوزع، في الأسواق منها، خمارها