مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص161
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
( الوجه الثانى ( أن يذكر كل منهم من تفسير ( الاسم ( بعض أنواعه أو أعيانه على سبيل التمثيل للمخاطب لا على سبيل الحصر والاحاطة كما لو سأل أعجمى عن معنى لفظ ( الخبر ( فأرى رغيفا وقيل هذا هو فذاك مثال للخبز واشارة إلى جنسه لا إلى ذلك الرغيف خاصة
ومن هذا ما جاء عنهم في قوله تعالى ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات (
فالقول الجامع أن ( الظالم لنفسه ( هو المفرط بترك مأمور أو فعل محظور و ( المقتصد ( القائم بأداء الواجبات وترك المحرمات و ( السابق بالخيرات ( بمنزلة المقرب الذى يتقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض حتى يحبه الحق
ثم ان كلا منهم يذكر نوعا من هذا فاذا قال القائل ( الظالم ( المؤخر للصلاة عن وقتها و ( المقتصد ( المصلى لها في وقتها و ( السابق ( المصلى لها في أول وقتها حيث يكون التقديم أفضل
وقال آخر ( الظالم لنفسه ( هو البخيل الذى لا يصل رحمه ولا يؤدى زكاة ماله و ( المقتصد ( القائم بما يجب عليه من الزكاة وصلة الرحم وقرى الضيف والاعطاء في النائبة و ( السابق ( الفاعل المستحب بعد الواجب كما