مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص570
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
من البدن جسم حار أو بارد والغضب وان كان بعض الناس يقول انه غليان دم القلب فهو صفة تقوم بنفس الغضبان غير غليان دم القلب وانما ذلك أثره فان حرارة الغضب تسخن الدم حتى يغلى
فان مبدا الغضب من النفس هي التى تتصف به اولا ثم يسرى ذلك إلى الجسم وكذلك الحزن والفرح وسائر الاحوال النفسانية والحزن يوجب دخول الدم ولهذا يصفر لون الحزين وهو من الاحوال النفسانية لكن الحزين يستشعر العجز عن دفع المكروه الذى أصابه وييأس من ذلك فيغور دمه والغضبان يستشعر قدرته على الدفع أو المعاقبة فينبسط دمه
والحركة والسكون والطمأنينة التى توصف بها النفس ليست مماثلة لما يوصف به الجسم قال تعالى ألا بذكر الله تطمئن القلوب والاطمئنان هو السكون قال الجوهرى اطمأن الرجل اطمئنانا وطمأنينة أى سكن قال تعالى يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية وكذلك للقلوب سكينة تناسبها قال تعالى ( هو الذى أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم (
وكذلك ( الريب ( حركة النفس للشك ومنه الحديث ( أن النبى ( ( مر بظبى حاقف فقال لا يريبه أحد ( ويقال رابنى منه ريب و ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ( وقال ( الكذب ريبة والصدق طمأنينة ( فجعل الطمأنينة ضد الريبة وكذلك اليقين ضد الريب واليقين يتضمن معنى