مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص430
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
على أكثر أهل الجنة أنهم أعلى بالنسبة إلى من تحتهم وبعض هذا فيه نظر والله أعلم بحقيقة الحال
لكن الغرض أن هذا لا ينفى ما ذكرناه وهذا كله لو كان حديث ( المرتين ( يصلح لمعارضة ما ذكرنا من الدلالة وهو لا يصلح لذلك لما فيه من الاختلاف في إسناده
ولما جرى الكلام ثانيا في ( رؤية النساء ربهن في الآخرة ( استدللت بأشياء أنا اذكرها وما أعترض به على وما لم يعترض حتى يظهر الأمر فأقول
الدليل على أنهن يرينه أن النصوص المخبرة بالرؤية في الآخرة للمؤمنين تشمل النساء لفظا ومعنى ولم يعارض هذا العموم ما يقتضى اخراجهن من ذلك فيجب القول بالدليل السالم عن المعارض المقاوم
ولو قيل لنا ما الدليل على أن الفرس يرون الله أو أن الطوال من الرجال يرون الله أو ايش الدليل على أن نساء الحبشة يخرجن من النار لكان مثل هذا العموم في ذلك بالغا جدا الا اذا خصص ثم يعلم أن العموم المسند المجرد عن قبول التخصيص يكاد يكون قاطعا في شموله بل قد يكون قاطعا
أما ( النصوص العامة ( فمثل ما في الصحيحين عن أبى هريرة ( أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في