مجموع الفتاوى — ج 8

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص103

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فإن هؤلاء المشركين كانوا مقرين بأن الله خالق السماوات والأرض وخالقهم وبيده ملكوت كل شيء بل كانوا مقرين بالقدر أيضا فإن العرب كانوا يثبتون القدر في الجاهلية وهو معروف عنهم في النظم والنثر ومع هذا فلما لم يكونوا يعبدون الله وحده لا شريك له بل عبدوا غيره كانوا مشركين شرا من اليهود والنصارى فمن كان غاية توحيده وتحقيقه هو هذا التوحيد كان غاية توحيده توحيد المشركين

وهذا المقام مقام وأى مقام زلت فيه أقدام وضلت فيه أفهام وبدل فيه دين المسلمين والتبس فيه أهل التوحيد بعباد الأصنام على كثير ممن يدعون نهاية التوحيد والتحقيق والمعرفة والكلام

ومعلوم عند كل من يؤمن بالله ورسوله أن المعتزلة والشيعة القدرية المثبتين للأمر والنهي والوعد والوعيد خير ممن يسوي بين المؤمن والكافر والبر والفاجر والنبى الصادق والمتنبىء الكاذب وأولياء الله وأعدائه ويجعل هذا غاية التحقيق ونهاية التوحيد وهؤلاء يدخلون في مسمى ( القدرية ( الذين ذمهم السلف بل هم أحق بالذم من المعتزلة ونحوهم كما قال أبو بكر الخلال في ( كتاب السنة ( الرد على القدرية وقولهم أن الله أجبر العباد على المعاصي وذكر عن المروذي قال قلت لأبي عبد الله رجل يقول أن الله أجبر العباد فقال هكذا لا تقول وأنكر ذلك وقال ( يضل الله من يشاء ويهدى من يشاء ) وذكر عن المروذي أن رجلا قال أن الله لم يجبر العباد على المعاصي

الصفحة السابقة الصفحة التالية