مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص95

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

التحقيق بهذا كما ذكره الغزالي في ( كتاب المعيار ( الذي صنفه في المنطق وكذا يوجد في كلام بن سينا والرازي والسهروردي وفي غيرهم أن الحدود فائدتها من جنس فائدة الاسماء وان ذلك من جنس الترجمة بلفظ عن لفظ ومن هذا الباب ذكر غريب القرآن والحديث وغيرهما بل تفسير القرآن وغيره من انواع الكلام هو في اول درجاته من هذا الباب فإن المقصود ذكر مراد المتكلم بتلك الاسماء وبذلك الكلام

وهذا الحد هم متفقون على انه من الحدود اللفظية مع ان هذا هو الذي يحتاج إليه في اقراء العلوم المصنفة بل في قراءة جميع الكتب بل في جميع انواع المخاطبات فإن من قرأ كتب النحو أو الطب أو غيرهما لا بد أن يعرف مراد اصحابها بتلك الأسماء ويعرف مرادهم بالكلام المؤلف وكذلك من قرأ كتب الفقه والكلام والفلسفة وغير ذلك وهذه الحدود معرفتها من الدين في كل لفظ هو في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ثم قد تكون معرفتها فرض عين وقد تكون فرض كفاية ولهذا ذم الله تعالى من لم يعرف هذه الحدود بقوله الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والذي انزله على رسوله فيه ما قد يكون الاسم ( غريبا ( بالنسبة إلى المستمع كلفظ ( ضيزى ) و ( قسورة و ( عسعس ) وامثال ذلك وقد يكون ( مشهورا ( لكن لا يعلم حده بل يعلم معناه على سبيل الاجمال كاسم الصلاة والزكاة والصيام والحج

الصفحة السابقة الصفحة التالية