مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص253
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
تتضمن كمال الحمد ولهذا كان ( الحمد لله ( مفتاح الخطاب وكل امر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو اجذم ( وسبحان الله ( فيها اثبات عظمته كما قدمناه ولهذا قال ( فسبح باسم ربك العظيم ) وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم ( اجعلوها في ركوعكم ( رواه اهل السنن وقال ( اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء فقمن ان يستجاب لكم ( رواه مسلم فجعل التعظيم في الركوع اخص منه بالسجود والتسبيح يتضمن التعظيم
ففي قوله ( سبحان الله وبحمده ( اثبات تنزيهه وتعظيمه والهيته وحمده واما قوله ( لا اله الا الله والله أكبر ( ففي لا اله الا الله ( اثبات ) محامده فانها كلها داخلة في اثبات الهيته وفى قوله ( الله اكبر ( اثبات عظمته فان الكبرياء تتضمن العظمة ولكن الكبرياء اكمل
ولهذا جاءت الألفاظ المشروعة في الصلاة والأذان بقول ( الله اكبر ( فان ذلك اكمل من قول الله اعظم كما ثبت في الصحيح عن النبى انه قال ( يقول الله تعالى الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى واحدا منهما عذبته ( فجعل العظمة كالازار والكبرياء كالرداء ومعلوم ان الرداء اشرف فلما كان التكبير ابلغ من التعظيم صرح بلفظه وتضمن ذلك التعظيم وفى قوله سبحان الله صرح فيها بالتنزيه من السوء المتضمن للتعظيم فصار كل من الكلمتين