مجموع الفتاوى — ج 14
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص276
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
كل من عند الله كما تقدم لأنها لا تضاف إلى الله مفردة بل في العموم كقوله كل من عند الله
وكذلك الأسماء التى فيها ذكر الشر لاتذكر إلا مقرونة كقولنا الضار النافع المعطي المانع المعز المذل أو مقيدة كقوله إنا من المجرمين منتقمون
وكل ما خلقه مما فيه شر جزئي إضافى ففيه من الخير العام والحكمة والرحمة أضعاف ذلك مثل إرسال موسى إلى فرعون فانه حصل به التكذيب والهلاك لفرعون وقومه وذلك شر بالاضافة اليهم لكن حصل به من النفع العام للخلق إلى يوم القيامة والاعتبار بقصة فرعون ما هو خير عام فانتفع بذلك أضعاف أضعاف من استضر به كما قال تعالى فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين وقال تعالى بعد ذكر قصته إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم شقي برسالته طائفة من مشركي العرب وكفار أهل الكتاب وهم الذين كذبوه وأهلكهم الله تعالى بسببه ولكن سعد بها أضعاف أضعاف هؤلاء
ولذلك من شقى به من أهل الكتاب كانوا مبدلين محرفين قبل أن