مجموع الفتاوى — ج 15

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج15 ص429

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وخلق للبهائم شهوة بلا عقل وخلق للإنسان عقل وشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلبت شهوته عقله فالبهائم خير منه ثم القوة الغضبية التي فيها دفع المضرة ثم القوة الشهوية التى فيها جلب المنفعة

ومن الطبائعيين من يقول القوة الغضبية هي الحيوانية لإختصاص الحيوان بها دون النبات والقوة الشهوية هي النباتية لإشتراك الحيوان والنبات فيها وإختصاص النبات بها دون الجماد

لكن يقال إن أراد أن نفس الشهوة مشتركة بين النبات والحيوان فليس كذلك فإن النبات ليس فيه حنين ولا حركة إرادية ولا شهوة ولا غضب وإن أراد نفس النمو والإغتذاء فهذا تابع للشهوة وموجبها

وله نظير في الغضب وهو أن موجب الغضب وتابعه هو الدفع والمنع وهذا معنى موجود في سائر الأجسام الصلبة القوية فذات الشهوة والغضب مختص بالحى وأما موجبهما من الإعتداء والدفع فمشترك بينهما وبين النبات القوى فقوة الدفع والمنع موجود في النبات الصلب القوي دون اللين الرطب فتكون قوة الدفع مختصة ببعض النبات لكنه موجود في سائر الأجسام الصلبة فبين الشهوة والغضب عموم وخصوص

الصفحة السابقة الصفحة التالية