مجموع الفتاوى — ج 16
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص319
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ليس مصدر جل جلالا بل هو إسم مصدر أجل إجلالا كقول النبى صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافى عنه و [ إكرام ] ذي السلطان المقسط ( فجعل إكرام هؤلاء من جلال الله أي من إجلال الله كما قال ( والله أنبتكم من الأرض نباتا ( وكما يقال كلمه كلاما وأعطاه عطاء والكلام والعطاء إسم مصدر التكليم والإعطاء
والجلال قرن بالإكرام وهو مصدر المتعدي فكذلك الإكرام
ومن كلام السلف ( أجلوا الله أن تقولوا كذا ( وفي حديث موسى يارب إني أكون على الحال التى أجلك أن أذكرك عليها قال ( أذكرنى على كل حال (
وإذا كان مستحقا للإجلال والإكرام لزم أن يكون متصفا في نفسه بما يوجب ذلك كما إذا قال الاله هو المستحق لأن يؤله أي يعبد كان هو في نفسه مستحقا لما يوجب ذلك وإذا قيل ( هو أهل التقوى ( كان هو في نفسه متصفا بما يوجب أن يكون هو المتقي
ومنه قول النبى صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع بعد