مجموع الفتاوى — ج 17

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج17 ص228

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

و الجمع والسؤدد معانيها متشابهة فيها الجمع والقوة ويقال طعام عفص وفيه عفوصة أي تقبض ومنه العفص الذي يتخذ منه الحبر

وقد قال الجوهري هو مولد ليس من كلام أهل البادية وهذا لا يضر لأنه لم يكن عندهم عفص يسمونه بهذا الإسم لكن التسمية به جارية على أصول كلام العرب وكذلك تسميتهم لما يدخل في فمها صمام فإن هذه المادة فيها معنى الجمع والسد

قال الجوهري صمام القارورة سدادها والحجر الأصم الصلب المصمت والرجل الأصم هو الذي لا يسمع لانسداد سمعه والرجل الصمة الشجاع والصمة الذكر من الحيات وصميم الشيء خالصه حيث لم يدخل إليه ما يفرقه ويضعفه يقال صميم الحر وصميم البرد وفلان من صميم قومه والصمصام الصارم القاطع الذي لا ينثنى وصمم في السير وغيره أي مضى ورجل صم أي غليظ

ومنه في الإشتقاق الأكبرالصوم فإن الصوم هو الإمساك قال أبو عبيدة كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم لأن الإمساك فيه إجتماع والصائم لا يدخل جوفه شيء ويقال صام الفرس إذا قام في غير إعتلاف قال النابغة

% خيل صيام وخيل غير صائمة % تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

الصفحة السابقة الصفحة التالية