مجموع الفتاوى — ج 29
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج29 ص271
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وأصل هذا أن الله جل وعز بعث الرسل لتحصيل المصالح وتكميلها بحسب الامكان وتقديم خير الأمرين بتفويت أدناهما والله سبحانه حرم الظلم على عباده وأوجب العدل فاذا قدر ظلم وفساد ولم يمكن دفعه كان الواجب تخفيفه وتحرى العدل والمصلحة بحسب الامكان والله حرم الظلم فيما يشترك فيه الناس من المباحات وفى الأموال المملوكة لما في ذلك من الضرر على المستحقين
فلو قيل أن هذه الأموال لا تشترى وأنه لا يحل لأحد أن ينتفع بملح ولا جلود ولا رؤوس ولا شعور ولا أصواف وغير ذلك مما يباع على هذا الوجه كان المنع من ذلك من أعظم ضرر على المسلمين وفساد في الدين والدنيا من أن يقال بل حق المظلوم عند الظالم الذي قبض ثمنها والمشترى اشتراها بحق فتحل له فانه إذا قيل هذا كان فيه جبر حق المظلوم بإحالته على الظالم وجبر حق عموم الخلق بتمكينهم من الانتفاع بها بالاثمان لا سيما وقد عرف أن أصحاب تلك الرؤوس ونحوها في نفس الأمر لا يكرهون بيعها إذ لا مصلحة لهم في إفسادها فاذا بيعت فقد فعل ما يختارون فعله وما يرضونه لكنهم لا يرضون أن تؤخذ أثمانها منهم بل يرضون أن تدفع اليهم الأثمان وحينئذ فهم راضون بقبض المشتري لها وانتفاعهم بها ولكن لا يرضون عمن باعها إلا بأن يعطيهم الثمن فيكون هو وحده