مجموع الفتاوى — ج 35

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج35 ص104

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فبكل حال هذا القائل محمود على ما فعل مأجور على ذلك مثاب عليه اذا كانت له فيه نية حسنة والمنكر لما فعله احق بالتعزير منه فان هذا يقتضى قوله القدح في علماء المسلمين من الكفر ومعلوم ان الأول أحق بالتعزير من الثانى ان وجب التعزير لأحدهما وان كان كل منهما مجتهدا اجتهادا سائغا بحيث يقصد طاعة الله ورسوله بحسب استطاعته فلا اثم على واحد منهما وسواء اصاب في هذا النقل أو اخطأ فليس في ذلك تنقيص للنبى صلى الله عليه وسلم

وكذلك أحضر النقل أو لم يحضره فانه ليس في حضوره فائدة اذ ما نقله عن الغزالى قد قال مثله من علماء المسلمين من لا يحصى عددهم الا الله تعالى وفيهم من هو اجل من الغزالى وفيهم من هو دونه ومن كفر هؤلاء استحق العقوبة بإتفاق المسلمين بل اكثر علماء المسلمين وجمهور السلف يقولون مثل ذلك حتى المتكلمون فان أبا الحسن الأشعرى قال اكثر الأشعرية والمعتزلة يقولون بذلك ذكره في ( اصول الفقه ( وذكره صاحبه أبو عمرو بن الحاجب والمسألة عندهم من الظنيات كما صرح بذلك الأستاذ أبو المعالى وابو الحسن الآمدى وغيرهما فكيف يكفر علماء المسلمين في مسائل الظنون أم كيف يكفر جمهور علماء المسلمين أو جمهور سلف الأئمة واعيان العلماء بغير حجة اصلا والله تعالى أعلم

الصفحة السابقة الصفحة التالية