مقاييس اللغة — ج 3

ابن فارس • المعاجم • ج3 ص17

تحقيق: عبد السلام محمد هارون — دار الفكر

[باب الزاء والكاف وما يثلثهما]

(زكل)

الزاء والكاف واللام ليس بأصل، وقد جاءت فيه كلمة: الزونكل من الرجال: القصير.

(زكم)

الزاء والكاف والميم ليس فيه إلا الزكمة والزكام، ويستعيرون ذلك فيقولون: فلان زكمة أبويه، وهو آخر أولادهما.

(زكن) :

الزاء والكاف والنون أصل يختلف في معناه. يقولون هو الظن، ويقولون هو اليقين. وأهل التحقيق من اللغويين يقولون: زكنت منك كذا، أي علمته. قال:

ولن يراجع قلبي حبهم أبدا ... زكنت منهم على مثل الذي زكنوا

قالوا: ولا يقال أزكنت، على أن الخليل قد ذكر الإزكان. ويقال: إن الزكن الظن.

(زكى)

الزاء والكاف والحرف المعتل أصل يدل على نماء وزيادة. ويقال الطهارة زكاة المال. قال بعضهم: سميت بذلك لأنها مما يرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه. وقال بعضهم: سميت زكاة لأنها طهارة. قالوا: وحجة ذلك قوله جل ثناؤه: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [التوبة: 103] . والأصل في ذلك كله راجع إلى هذين المعنيين، وهما النماء

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية