شعار المكتبة الرقمية للدعوة السلفيةمكتبة الدعوة السلفية الرقمية
دخول قبسات

مقاييس اللغة — ج 5

ابن فارس • المعاجم • ج5 ص95

تحقيق: عبد السلام محمد هارون — دار الفكر

والقصب: عروق الرئة. والقصب. مخارج الماء من العيون; وهذا على معنى التشبيه. والقصاب: المزامير. قال:

وشاهدنا الجل والياسمين والمسمعات بقصابها ومن الباب القصائب: الذوائب، واحدتها قصيبة. ويقال القصابة: الخصلة من الشعر.

(قصد)

القاف والصاد والدال أصول ثلاثة، يدل أحدها على إتيان شيء وأمه، والآخر على اكتناز في الشيء.

فالأصل: قصدته قصدا ومقصدا. ومن الباب: أقصده السهم، إذا أصابه فقتل مكانه، وكأنه قيل ذلك لأنه لم يحد عنه. قال الأعشى:

فأقصدها [سهمي] وقد كان قبلها ... لأمثالها من نسوة الحي قانصا

ومنه: أقصدته حية، إذا قتلته. والأصل الآخر: قصدت الشيء كسرته. والقصدة: القطعة من الشيء إذا تكسر، والجمع قصد. [ومنه قصد] الرماح. ورمح قصد، وقد انقصد. قال:

ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرصان بأيدي الشواطب

والأصل الثالث: الناقة القصيد: المكتنزة الممتلئة لحما. قال الأعشى:

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية