المحلى بالآثار — ج 1
الإمام ابن حزم • الفقه • ج1 ص25
دار الفكر - بيروت
بصحته، وهذا باطل. قال تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [البقرة: 111] فمن لا برهان له فليس صادقا، فصح أن النفس والروح اسمان لمسمى واحد. حدثنا عبد الله بن ربيع نا عمر بن عبد الملك نا محمد بن بكر نا أبو داود السجستاني نا أحمد بن صالح نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس هو ابن زيد - عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة - في حديث ذكره «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: اكلأ لنا الليل فغلبت بلالا عيناه فلم يستيقظ النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بلال ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولهم استيقاظا فقال: يا بلال فقال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك بأبي أنت وأمي يا رسول الله» وذكر الحديث. وقال الله تعالى: {الله يتوفى الأنفس حين موتها} [الزمر: 42] إلى قوله {أجل مسمى} [الزمر: 42] . وحدثنا عبد الله بن ربيع نا عمر بن عبد الملك نا محمد بن بكر نا أبو داود نا علي بن نصر هو الجهضمي ثنا وهب بن جرير نا الأسود بن شيبان نا خالد بن سمير نا عبد الله بن رباح حدثني أبو قتادة الأنصاري في حديث ذكر فيه نوم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى طلعت الشمس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا إنا نحمد الله أنا لم نكن في شيء من أمر الدنيا يشغلنا عن صلاتنا، ولكن أرواحنا كانت بيد الله عز وجل فأرسلها أنى شاء» فعبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأنفس وبالأرواح عن شيء واحد، ولا يثبت عنه - عليه السلام -
#