المحلى بالآثار — ج 3
الإمام ابن حزم • الفقه • ج3 ص307
دار الفكر - بيروت
دعوى فاسدة، وما حجر الله تعالى قط ذكره في شيء من الأيام؟ ولا معنى لمن اقتصر بالمعلومات على يوم النحر؛ لأن النص يمنع من ذلك، بقوله تعالى: {على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} [الحج: 28]
وقد صح أن يوم عرفة ليس من أيام النحر، وأن ما بعد يوم النحر هو من أيام النحر، فبطل هذا القول - وبالله تعالى التوفيق
[مسألة لم يخرج يوم الفطر ولا يوم الأضحى لصلاة العيدين]
552 -
مسألة: ومن لم يخرج يوم الفطر، ولا يوم الأضحى لصلاة العيدين: خرج لصلاتهما في اليوم الثاني، وإن لم يخرج غدوة خرج ما لم تزل الشمس، لأنه فعل خير، وقال تعالى: {وافعلوا الخير} [الحج: 77]
حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر هو الحوضي - ثنا شعبة عن جعفر بن أبي وحشية عن أبي عمير بن أنس بن مالك عن عمومة له من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - «أن ركبا جاءوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم» .
قال أبو محمد: هذا مسند صحيح، وأبو عمير مقطوع على أنه لا يخفى عليه من أعمامه من صحت صحبته ممن لم تصح صحبته وإنما يكون هذا علة ممن يمكن أن يخفى عليه هذا، والصحابة كلهم عدول - رضي الله عنهم -، لثناء الله تعالى عليهم.
وهذا قول أبي حنيفة، والشافعي فلو لم يخرج في الثاني من الأضحى وخرج في الثالث فقد قال به أبو حنيفة، وهو فعل خير لم يأت عنه نهي؟
[مسألة الغناء واللعب والزفن في أيام العيدين]
553 -
مسألة: والغناء واللعب والزفن في أيام العيدين حسن في المسجد وغيره.
حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا إبراهيم بن أحمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا
#