مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 202
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ع د د
: (عده) أحصاه من باب رد والاسم (العدد) و (العديد) يقال: هم عديد الحصى. و (عده فاعتد) أي صار (معدودا) و (اعتد) به. والأيام (المعدودات) أيام التشريق. و (أعده) لأمر كذا هيأه له. و (الاستعداد) للأمر التهيؤ له. و (عدة) المرأة أيام أقرائها وقد (اعتدت) وانقضت عدتها. وأنفذ (عدة) كتب أي جماعة كتب. و (العدة) بالضم الاستعداد يقال: كونوا على عدة. و (العدة) أيضا ما أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح. قال الأخفش: ومنه قوله تعالى: {جمع مالا وعدده} [الهمزة: 2] ويقال: جعله ذا عدد. و (معد) أبو العرب وهو معد بن عدنان. و (تمعدد) الرجل تزيا بزيهم. أو انتسب إليهم. أو تصبر على عيشهم. وقال عمر رضي الله عنه: اخشوشنوا وتمعددوا. قال أبو عبيد: فيه قولان: أحدهما أنه من الغلظ ومنه قيل للغلام إذا شب وغلظ قد تمعدد والثاني أنه من التشبيه يقال: تمعددوا أي تشبهوا بعيش معد. وكانوا أهل قشف وغلظ في المعاش. يقول: كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم، قال: وهكذا هو في حديث له آخر: «عليكم باللبسة (المعدية) » و (عادته) اللسعة إذا أتته (لعداد) بالكسر أي لوقت. وفي الحديث: «ما زالت أكلة خيبر تعادني فهذا أوان قطعت أبهري» وفلان في (عداد) أهل الخير بالكسر أي يعد منهم.