مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 209
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ع س ا
: (عسا) الشيء من باب سما و (عساء) بالمد أي يبس وصلب. و (عسا) الشيخ يعسو (عسيا) ولى وكبر مثل عتا. قال الخليل: و (عسي) بالكسر لغة فيه. و (عسى) من أفعال المقاربة وفيه طمع وإشفاق. ولا يتصرف لأنه وقع بلفظ الماضي لما جاء في الحال، تقول: عسى زيد أن يخرج وعست هند أن تقوم. فزيد فاعل عسى وأن يخرج مفعولها وهو بمعنى الخروج إلا أن خبره لا يكون اسما، لا يقال: عسى زيد منطلقا. وأما قولهم: عسى الغوير أبؤسا فشاذ نادر وضع موضع الخبر. وقد يأتي في الأمثال ما لا يأتي في غيرها. وربما شبهوا عسى بكاد واستعملوا الفعل بعده بغير أن فقالوا: عسى زيد ينطلق. ويقال: عسيت أن أفعل ذاك بفتح السين وكسرها وقرئ بهما قوله تعالى: {فهل عسيتم} [محمد: 22] وتقول للنساء: عسيتن، وللرجال: عسيتم. ولا يقال منه: يفعل ولا فاعل: لما قلنا. وعسى من الله تعالى واجب في جميع القرآن إلا في قوله تعالى: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله} [التحريم: 5] . وقال أبو عبيدة: عسى في كلام العرب رجاء ويقين أيضا فجاءت في القرآن على إحدى لغتي العرب وهو اليقين.