مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 216
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ع ل ل
: بنو (ال
علا
ت) أولاد الرجل من نسوة شتى. سميت بذلك لأن الذي تزوج أخرى على أولى قد كانت قبلها ناهل ثم (عل) من هذه. و (العلل) الشرب الثاني. يقال: علل بعد نهل. و (عله) أي سقاه
السقية الثانية. و (عل) هو بنفسه فهو متعد ولازم تقول فيهما: عل يعل بضم العين وكسرها علا فيهما. والعلة المرض. وحدث يشغل صاحبه عن وجهه كأن تلك العلة صارت شغلا ثانيا منعه عن شغله الأول. و (اعتل) أي مرض فهو (عليل) . ولا (أعلك) الله أي لا أصابك (بعلة) . و (اعتل) عليه بعلة. و (اعتله) اعتاقه عن أمر واعتله تجنى عليه. و (علله) بالشيء (تعليلا) أي لهاه به كما يعلل الصبي بشيء من الطعام يتجزأ به عن اللبن. يقال: فلان يعلل نفسه (بتعلة) . و (تعلل) به أي تلهى به وتجزأ. و (المعلل) يوم من أيام العجوز لأنه يعلل الناس بشيء من تخفيف البرد. و (العلالة) بالضم ما تعللت به. و (العلية) بالكسر الغرفة والجمع (العلالي) وقد ذكر أيضا في المعتل. و (عل) و (لعل) لغتان بمعنى. يقال: علك تفعل وعلي أفعل ولعلي أفعل. وربما قالوا: علني ولعلني. ويقال: أصله عل وإنما زيدت اللام توكيدا. ومعناه التوقع لمرجو أو مخوف وفيه طمع وإشفاق. وهو حرف مثل إن وأخواتها. وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول: لعل زيد قائم وعل زيد قائم. و (اليعاليل) نفاخات تكون فوق الماء.
علية في