مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 250
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ق ر ر
: (القرار) المستقر من الأرض. ويوم (القر) بالفتح اليوم الذي بعد يوم النحر لأن الناس يقرون في منازلهم. و (القرقور) بوزن العصفور السفينة الطويلة. (القرة) بالكسر البرد. و (القارورة) واحدة (القوارير) من الزجاج. و (قرقر) بطنه صوت. و (قر) اليوم يقر (قرا) بضم القاف فيهما أي برد، ويوم (قار) و (قر) بالفتح أي بارد، وليلة (قارة) و (قرة) بالفتح أي باردة. و (القرار) في المكان الاستقرار فيه تقول: (قررت) بالمكان بالكسر أقر (قرارا) . و (قررت) أيضا بالفتح أقر (قرارا) و (قرورا) . و (قر) به عينا يقر كضرب يضرب وعلم يعلم (قرة) و (قرورا) فيهما. ورجل (قرير) العين. و (قرت) عينه تقر بكسر القاف وفتحها ضد سخنت. و (أقر) الله عينه أي أعطاه حتى تقر فلا تطمح إلى من هو فوقه. ويقال: حتى تبرد ولا
تسخن فللسرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارة. و (قاره مقارة) أي قر معه وسكن. وفي الحديث: «قاروا الصلاة» وهو من القرار لا من الوقار. و (أقر) بالحق اعترف به و (قرره) غيره بالحق حتى أقر به. و (أقره) في مكانه فاستقر. و (أقره) الله من (القر) فهو (مقرور) على غير قياس كأنه بني على قر. و (قرره) بالشيء حمله على (الإقرار) به. و (قرر) الشيء جعله في (قراره) . و (قرر) عنده الخبر حتى (استقر) . وفلان ما (يتقار) في مكانه أي ما يستقر.