مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 254
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ق ص ر
: (القصر) واحد (القصور) . وقولهم: (قصرك) أن تفعل كذا و (قصارك) بفتح القاف فيهما و (قصاراك) بضم القاف أي غايتك وآخر أمرك وما اقتصرت عليه. و (القوصرة) بالتشديد ما يكنز فيه التمر من البواري وقد تخفف. و (القصرة) بفتحتين أصل العنق والجمع (قصر) ومنه قرأ ابن عباس رضي الله تعالى عنه: « {إنها ترمي بشرر كالقصر} [المرسلات: 32] » وفسره بقصر النخل يعني أعناقها. قلت: قال الهروي: إن ابن عباس رضي الله عنه فسره بأعناق الإبل. وقال الزمخشري: فسرت هذه القراءة بأعناق الإبل وبأعناق النخل. و (قصر) الشيء حبسه وبابه نصر ومنه (مقصورة) الجامع. و (قصر) عن الشيء عجز عنه ولم يبلغه وبابه دخل يقال: قصر السهم عن الهدف. و (قصر) الشيء بالضم ضد طال يقصر (قصرا) بوزن عنب. و (قصر) من الصلاة وقصر الشيء على كذا لم يجاوز به إلى غيره وبابهما نصر. وامرأة (قاصرة) الطرف لا تمده إلى غير بعلها. و (قصر) الثوب دقه وبابه نصر ومنه (القصار) و (قصره تقصيرا) مثله. والتقصير من الصلاة والشعر مثل القصر. والتقصير في الأمر التواني فيه. و (القصير) ضد الطويل والجمع (قصار) . و (قيصر) ملك الروم. و (الاقتصار) على الشيء الاكتفاء به. و (أقصر) عنه كف ونزع مع القدرة عليه. فإن عجز قلت: قصر عنه بلا ألف مع فتح الصاد. و (أقصر) من الصلاة لغة في قصر. وأقصرت المرأة ولدت أولادا قصارا وفي الحديث: «إن الطويلة قد تقصر وإن القصيرة قد تطيل» و (استقصره) عده مقصرا أو قصيرا.