مختار الصحاح
زين الدين الرازي • المعاجم • ج1 ص 267
تحقيق: يوسف الشيخ محمد — المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا
ك ذ ب
: (كذب) يكذب بالكسر (كذبا وكذبا) بوزن علم وكتف فهو (كاذب) و (كذاب) و (كذوب) و (كيذبان) بضم الذال و (مكذبان) بفتح الذال و (مكذبانة) بفتحها أيضا و (كذبة) كهمزة و (كذبذب) بضم الكاف والذالين مخففا، وقد تشدد ذاله الأولى فيقال: (كذبذب) . و (الكذب) جمع (كاذب) كراكع وركع. و (التكاذب) ضد التصادق. و (الكذب) بضمتين جمع (كذوب) كصبور وصبر. وقرأ بعضهم: «لما تصف ألسنتكم الكذب» جعله نعتا للألسنة. و (الأكذوبة) الكذب. و (أكذبه) جعله كاذبا. و (كذبه) أي قال له كذبت. وقال الكسائي: (أكذبه) أخبر أنه جاء بالكذب ورواه، و (كذبه) أخبر أنه كاذب. وقال ثعلب: هما بمعنى واحد. وقد يكون أكذبه بمعنى بين كذبه. وقد يكون بمعنى حمله على الكذب. وبمعنى وجده كاذبا. وقوله تعالى: {كذابا} [النبأ: 28] أحد مصادر فعل بالتشديد، ويجيء أيضا على التفعيل كالتكليم وعلى التفعلة كالتوصية وعلى المفعل، كقوله تعالى: {ومزقناهم كل ممزق} [سبأ: 19] . وقوله تعالى: {ليس لوقعتها كاذبة} [الواقعة: 2] وهي اسم وضع موضع المصدر كالعاقبة والعافية والباقية. قال الله تعالى: {فهل ترى لهم من باقية} [الحاقة: 8] أي من بقاء. و (كذب) قد يكون بمعنى وجب. وفي الحديث: «ثلاثة أسفار كذبن عليكم» وجاء عن عمر رضي الله عنه: «كذب عليكم الحج» أي وجب. وتمام بيانه في الأصل. و (تكذب) فلان إذا تكلف الكذب. و (كذب) لبن الناقة أي ذهب.